佛法可以給我們平靜的心情和有力的心靈，來面對困難與挑戰。生活平順、健康時，即應開始學習佛法、開始禪修。~P.18
修行佛法的第一步是學習，沒有學習就想要修行是不可能的。經過學習的過程，將所學用來修，因為學習的目的就在於「實修」，唯有如此，才能除掉我們的障礙。經過這樣的修持，能夠啟發各種正面的心性，最終可以證得心的本性。~P.22
如果一個人不懂得理論，就不曉得如何實際修行；但另一方面，即使在理論上學了很多，而不實際修行，也不會有成果。~P.24
我們應該仔細思考什麼才是我們要的。~P.41
智慧是指了知所有現象之究竟真理的心。~P.55
依賴某個人是件非常奇怪的事。~P.61
一個依賴各式教育、權勢、觀修的心，是不正常的心。
所以，如何才是正常的心呢？就是當我們完全放下這一切對境時，放下我們的心全部或部分依賴這一切實體時。~P.91
禪定必須伴隨著智慧。~P.110
禪定總是面對事實。~P.112
當佛教徒說「希望一切眾生快樂」，這是什麼意思？當我們談到快樂，我們談的是了解實相。~P.113
能夠定義究竟見地的，是那些不會改變、不依靠任何其他因緣的東西。~P.116
如果以正確的發心做任何事，必定可以累積許多福德。~P.120
成為佛的傳人不只意味著成為佛的孩子，還繼承佛的財富。~P.130
無論我們想做什麼，以正確的發心來做，這就是菩薩行。~P.179
真理是偉大的奇蹟，它的力量能夠永遠幫助眾生。。~P.180
慈悲是博大的心。~P.180
有人給我們黃金、有人給我們鑽石與珍珠，但都比不上給我們知識之人可貴。~P.183
一個尋求證悟的人就是一個追求真理的人，在修道的路上，我們必須聽真話，尤其是非常嚴肅、令人痛苦的真話。~P.188
願我永不墮落傳統世俗的期待裡。~P.190
感覺是幻化無常的。~P.193
一個真正慈悲的上師，肯定會持守戒律並且學識淵博。~P.196
你是自己的老師、自己的救助者，沒有人夠救你。~P.209
在佛教裡，智慧比倫理和道德更為重要，道德和倫理是增強及穩固智慧的工具。~P.210
證悟，意指從輪迴相續中覺醒過來。~P.226
發自慈悲心的行為是無價的，即使只是幫助一名眾生都值得。~P.249
在所有的中陰裡，唯一需要的就是覺知，這是為何佛教珍惜、重視智慧與覺知超過任何東西。~P.255
業，是我們自己創造的。~P.268
基本上，任何帶我們趨近實相的行為或情境就是福德。~P.270
不管我們去哪裡，任何觸發或帶我們趨近實相的事物，即便是吵一場架或發生一場車禍，假使它讓我們警覺到無常或想起無常，那就是加持。~P.272
我們必須在謙卑與自信之間找到平衡。~P.273
自卑不是謙卑，它基本上像是憤怒。~P.277
做大禮拜，以粉碎驕慢；做供養，對治慳吝；發露懺悔不端的行為，以摧毀我執藏匿或築巢之處；隨喜他人善行，以對抗忌妒；對了對抗錯誤的知見，我們做兩件事，請上師轉法輪或開示，以及請上師住世；然後回向福德。~P.279
真正具備慈悲，才能算是大乘的修行者，否則我們只是個聽聞佛法的人。~P.283
如果小乘的基礎不好，就無法學好大乘；大乘的基礎不好，就學不好金剛乘。~P.284
小乘的基本教法只有一句，捨棄傷害他人的因及傷害他人的行為。如果我們真能避免那些無論是粗重或細微的傷害他人的行為，並且具有很清淨的動機，那麼我們就可以成為清淨的小乘行者。~P.285
名稱不能改變事實，名稱是造出來的。~P.286
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